夜黑风高，陕西扶风黄堆村，一群盗墓贼趁着夜色久了古墓，他们意见，当然是的玉璧、玉钺、青铜礼器。一件“茶杯盖”虽是青铜91 麻豆，却被盗墓贼嫌弃……其后，考古巨匠赶来，发现这“茶杯盖”蕴含着中国东说念主掌握太阳的惊天灵敏。正本，这竟是三千年前的“太阳能打火机”。
在掀开阔东说念主看来，陕西扶风黄堆村是个寂寂无名的迢遥山村，但在考古东说念主员眼中，这里却是实委果在的地下宝库。数千年前，这里东侧便是周京都，平平无奇的黄土岗下，埋着的是西周王室成员墓群……
因明定陵考古失败后，中国考古坚捏“不主动”原则，诚然已初步探伤此地古墓群规模达到数百亩，但国度已经保捏了严慎作风。但官方严慎，盗墓贼却活跃起来，在东说念主员巡查的空档，一伙盗墓贼挖通了一座墓葬……
等考古队赶来时，只以为纳履踵决，墓葬东北角有个大盗洞纵贯墓底，墓穴险些被盗空，地上豪放洒落着马骨、狗骨、铜铃等一些小龙套。
对墓葬进行抢救式发掘后，全球发现，这墓主东说念主的尸骨还在，但身上的陪葬物被盗墓贼顺遂牵羊，而上文提到的被盗墓贼嫌弃的“茶杯盖”，就在墓主右臂一侧。
这小盖子犹如小号的铜镜，直径仅8.8厘米，凸面中央有个小纽，但混身既无纹饰又无坚持嵌入，通体都被厚厚的翠绿色铜锈包裹，但已经有些部位仍保捏着光洁的平面，还有一定的弧度。
这件奇怪的文物到底是作念什么的？考古队员也拿不准，其后，这文物被送到了知名考古巨匠罗西章手中，看着目前的奇怪青铜器，罗西章灵光一闪，《古今注·杂谈》有记录：“阳燧，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾炷之则得火。”阳燧如何使用？宋代《梦溪笔谈》解释得判辨：“阳燧面洼，向日照之91 麻豆，光齐聚向内。离镜一、二寸，光聚为少许，大如麻菽，著物则火发，此则腰饱读最细处也。”
为了证实我方的猜念念，罗西章和使命主说念主员依照这件文物摈弃了一件，并打磨抛光。比及日上三竿时，他们找来纸条，拿着这面仿成品对着阳光一试，纸条瞬息点火……
几东说念主难掩兴盛，并反复测试，临了，他们细腻出来，焦距约为10厘米，阳光利弊时，2-3秒就可点火纸条或柳絮。
没错，这便是传闻中的“阳燧”！ 是3000年前的“太阳能打火机”，是中国东说念主“掌握”太阳的证实！
其后，东说念主们对原件阳燧进行参议，经测算这枚西周阳燧，形似当代卫星天线，曲率精度堪比工业车床，与当代抛物面公式盘算值时弊不及2%。令东说念主惊奇的是，西周工匠仅凭肉眼与教授，将铜液浇入陶范，反复打磨至镜面可映日生辉，竟能达到如斯精密的曲面锻造恶果，老祖先的灵敏，确实令东说念主惊奇。
巨匠们猜测，这位随葬阳燧的墓主东说念主很可能是“司烜氏”。《周礼》记录：“司烜氏掌以夫燧取明火于日”，这“夫燧”恰是阳燧。古东说念主认为，阳燧告成从太阳处取火，莫得经过地上稠浊，最为结拜。在周代，取“天火”是王室专属的宗教庆典：祭司手捏阳燧瞄准正午太阳，焦点处的艾绒瞬息点火，这簇象征“天命所归”的圣火，将被引入宗庙，点火祭祀青铜鼎中的弃世。与其说这是器具，不如说是周皇帝“君权神授”的物理证实。
古东说念主用于取天火的阳燧，在中国考古经过中并不是孤例。
在浙江绍兴狮子山战国墓中，曾出土一枚龙纹玉阳燧。玉质脆硬难以锻造凹面，工匠就以整块和田玉掏膛打磨，最薄处仅0.1厘米，阳光下龙纹流转，取火时如神龙吐焰。这已不仅是器具，更是将天地能量具象化的礼器。
重庆巫山出土的宋代蟠螭纹阳燧，镜背浮雕螭龙穿云，取火服从极低。考古学家发现，墓主东说念主虽随葬阳燧，却并非真要取火，而是标榜我方“追慕先贤”的雅士身份。
重庆璧山明代墓葬中，一枚素面阳燧高悬墓顶。古东说念主肯定，一火魂畏火，这面汇注日精的铜镜如同“光学符咒”，以聚焦的阳光构筑无形结界，护佑墓主永离幽冥侵犯。
火，这一当然元素，令东说念主又爱又恨又珍爱又懦弱。火能烧山毁林，也能烧熟食品，能烧毁一切，却也能给东说念主类带来安全、慈悲……在漫长的历史中，东说念主们和火的联系，也在遏抑变化。
东说念主们崇火，红山文化的火焰形玉器，将当然之火升华为图腾；东说念主们惜火，马王堆汉墓的漆木火种罐，双层密封设想珍视灭火；东说念主们恋火，唐代诗东说念主李商隐写下“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，将生命比作焚烧的烛火；镇火：紫禁城屋顶的螭吻神兽，既是排水构件，更是“以水克火”的信仰象征。
而阳燧的存在，更是东说念主们对火的创造性得回，从神圣重大的太阳中取得火种，同期掌握两种重大的当然元素，何等令东说念主慷慨！
不朽的火种，永久的光明。当咱们在博物馆疑望这些火之遗物，看到的不仅是时刻超过，更是东说念主类对成事在东说念主的雄健宣誓~
图片来自网罗91 麻豆。
